雕刻版像章图片

　　6月18日，中国民协会分党组书记、驻会副主席邱运华，中国民协分党组成员、副秘书长吕军以及湖南省民协秘书长吴帼屏一行6人来到龙山县茨岩镇兴溪村彭介元家实地考察了他家保存的精美古雕版等民间文化载体。龙山县宣传部副部长李文远等人陪同考察。

　　龙山县茨岩镇兴溪村彭介元祖上10余代人长期从事儒、佛、道、巫四教传承活动，曾经是以茨岩为中心的湘鄂川边区一带的经文印刷传播中心，许多人前来他家印制经文，一住就是十天半月，当时，他家有雕版上千块，文革时期，在他家附近的天坑边，被迫焚烧了大几百块古雕版，有的还丢进了天坑。彭家现存儒、佛、道、巫四教的雕版116块、纸麻版经文手抄本115本、四教挂画35幅、法器75件、四教雕像10余尊。

　　邱运华书记一行认真察看这些非物质文化遗产，发现这些雕刻物雕刻精美，刀法纯熟，图文浑朴凝重，代表了当地当时雕刻、绘画、书法最高水平，感到十分高兴。邱书记充分肯定了龙山县在民间文化保护方面所作的努力，要求龙山要进一步做好这些民间文化的保护工作，并加强研究和整理。

　　最后邱书记代表中国民协给基层民间文化研究工作者黎代华、刘能朴以及民间文化传承人彭介元给予了物质慰问和鼓励。

　　雕版印刷历史：自东汉以后，我国出现了300多年的分裂混乱局面，到隋朝又趋于统一。隋政府在文化上，大力倡导科举制度，使读书人大增。同时，大力提倡佛教，当时寺院林立，僧侣众多。无休止的抄写儒家典籍、佛经、发愿文，画制佛像、经咒等，使人们迫切需求一种快速复制图文的方法，这就激发了印刷术产生。

　　雕版印刷术始于唐朝的雕版印刷，9世纪时，雕版印刷的使用已相当普遍。五代时期，不仅民间盛行刻书，政府也大规模刻印儒家书籍。宋代雕版印刷更加发达，技术臻于完善，元、明、清三代从事刻书的不仅有各级官府，还有书院、书坊和私人。

　　在版料上雕刻图文印刷的技术，在我国的发展经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。

　　雕版印刷的版料，一般选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等。然后把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。

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